爱上曹丕的1804种方式

曹丕与日本政治文化一角

日本学者山下克明所著《发现阴阳道》中，涉及到了与曹丕相关的部分。

承和九年（公元842年）七月十五日嵯峨上皇（即嵯峨天皇）辞世，他的遗言仿魏文帝曹丕《终制》与西晋皇甫谧《笃终》而作，用汉文写成。希望在葬礼上能够废止上皇葬礼的仪式，仿照魏文帝的先例将自己的遗言称为《送终》，其中部分字句如下。

……夫存亡天地之定数，物化之自然也，送终以意，岂世俗之累者哉。

……然则葬者藏也，欲人之不得见也，而重以棺椁，绕以松炭，期枯腊于千载，留久茸于一扩，已乖归真之理，甚无谓也。虽流俗之至愚，必将咲之。丰财厚葬者，古贤所讳，汉魏二文，是吾之师也。是以欲朝死夕葬，夕死朝葬。

此外，部分学者就曹丕的《典论·论文》及“文章经国”的文学理论对于公元九世纪日本的政治文化影响做了研究与梳理。郭雪妮考证了《典论·论文》与九世纪初日本文学的联系，彼时日本朝廷开始标榜”文章经国“，同时全面导入唐朝文化，“《典论 · 论文》不仅是中国文论之嚆矢，亦可视为日本文论之渊薮”。尤海燕认为嵯峨天皇的薄葬遗诏是“一曲‘文章经国’的挽歌”。不过两位学者都认为，曹丕的“文章经国”与嵯峨天皇所倡导的“文章经国”在意涵上并不完全一致，但“‘文’的自觉”的确“促使日本文人开始思考‘文’及‘文学’的本质与功用，从理论上开启了日本汉文学的鼎盛时期”。

参考文献：

[1]《发现阴阳道：平安贵族与阴阳师》[日]山下克明, 社会科学文献出版社.

[2]郭雪妮. 《典论·论文》与九世纪初日本文学诸问题——基于"文章经国"思想的考察[J]. 文学评论, 2020(1):36-44.

[3]尤海燕. 一曲"文章经国"的挽歌:嵯峨天皇的薄葬遗诏[J]. 外国文学评论, 2019(3).